ملّا علی قاری حنفی رَحِمَهُ الله :
«باب نکاح بر باب جهاد مقدم داشته شده است به این سبب که ایجاد یک مؤمن برتر از اعدام هزار کافر است.
چون هدف اصلی از جهاد،وجود ایمان و اهل ایمان است».
وَلِذَا قَدَّمَ كِتَابَ النِّكَاحِ عَلَى بَابِ السِّيَرِ وَالْجِهَادِ ; لِأَنَّ ; إِيجَادَ مُؤْمِنٍ أَفْضَلُ مِنْ إِعْدَامِ أَلْفِ كَافِرٍ...
،لِأَنَّ الْمَقْصُودَ بِالذَّاتِ مِنَ الْجِهَادِ وُجُودُ الْإِيمَانِ وَأَهْلِهِ.
مِرقاةُ المَفاتيح ٦/٢٤١٢
قيل لأحد الفقهاء:
لماذا جُعِلَ بابُ الجهادِ في آخر كُتب الفقهِ؟!
فقال: لِئَلَّا يتكلم في الجهاد من لَا يُحسنُ الطهارة.
به یکی از فقها گفته شد:
چرا باب و موضوع بندی جهاد در آخر کتاب های فقه قرار گرفته است؟!
گفت:
تا کسی که طهارت و پاکی لازم را ندارد در مورد جهاد اظهار نظر نکند.
پ ن :پاکیزگی لازم : می تواند عدم علم و آگاهی در مورد ابتدایی ترین احکام اسلام همچون وضو و غسل باشد و یا کنایه از نبود طهارت در عقیده!
تصویر : مسجِدُ الأقصی
#القُدسُ_لَنا
