یحیی بن یمان گفت: شنیدم که سفیان ثوری میفرمود:
« (ارزش) حدیث بیشتر از طلا و نقره است ولی محسوس نیست، و فتنه و بلای حدیث (دروغ) بیشتر از بلای طلا و نقره است».
یحیى بن یمان، قال: سمعت سفیان الثوری، یقول: «الحدیث أکثر من الذهب والفضة ولیس یدرک، وفتنة الحدیث أشد من فتنة الذهب والفضة».
«حلیة الأولیاء» حافظ أبو نعیم اصفهانی
ربیع بن سلیمان گفته است : شنیدم که شافعی میفرمود:
«هرگاه حدیث صحیحی از رسول الله صلی الله علیه وسلم ثابت گشت، پس آن حدیث اولی تر است از اینکه به قول و رای دیگری عمل شود».
الربیع ابن سلیمان یقول: سمعت الشافعی یقول: «إذا صح الحدیث عن رسول الله صلى الله علیه وسلم فهو أولى أن یؤخذ به من غیره».
منبع: «حلیة الأولیاء وطبقات الأصفیاء» حافظ أبو نعیم اصفهانی.
عبدالله بن عباس رضی الله عنه فرمود:
«معاویه رضی الله عنه به من گفت: آیا تو بر راه و روش علی هستی؟ گفتم: خیر، من نه بر راه علی هستم و نه بر راه و سنت عثمان، بلکه من بر راه و سنت رسول الله صلی الله علیه وسلم هستم».
عن ابن عباس رضی الله تعالى عنه، قال: «قال لی معاویة رضی الله تعالى عنه: أنت على ملة علی؟ قلت: ولا على ملة عثمان، أنا على ملة رسول الله صلى الله علیه وسلم».
حلیة الأولیاء؛ أبی نعیم اصفهانی.
خلیل بن احمد میگوید:
مردم چهار دستهاند:
"رجل يدري ويدري أنه يدري، فذاك عالم فخذوا عنه، ورجل يدري وهو لا يدري أنه يدري، فذاك ناسٍ فذكروه، ورجل لا يدري وهو يدري أنه لا يدري، فذاك طالب فعلموه، ورجل لا يدري ولا يدري أنه لا يدري فذاك أحمق فارفضوه."
۱- کسی که میداند و میداند که میداند؛ او عالم است، پس از او بیاموزید.
۲- کسی که میداند ولی نمیداند که میداند؛ او فراموشکار است، پس یادآوریش کنید.
۳- کسی که نمیداند و میداند که نمیداند؛ او خواهان یادگیری است، پس به او آموزش دهید.
۴- و کسی که نمیداند و نمیداند که نمیداند؛ او احمق است، پس رهایش کنید.
أخبار الحمقى والمغفلين، أبو الفرج بن الجوزي، ص ۳۸.
عمر بن خطاب رَضِیَ اللهُ عَنهُ:
«تفقّهوا قبل أن تسودوا».
«علم را فرا گیرید قبل از این که سردار شوید».
دو امر مردم را به نابودى بُـرد
زیـادی ثـروت و زیـادی سخـن گفتن .
ابراهیم نخعی رحمه الله- [ الصمت لابن أبی الدنیا ١٠٣/٦٧٧ ]
امام ذهبـی رحمه الله:
جاهـل جایگاه و ارزشِ خود را نـمی دانـد،پس چگـونه جایگاه و ارزش غیر خـود را مـی داند ..!!
[ سیر أعلام النبلاء ٣٢١/١١ ]
امام حسن بصری رحمه الله:
به الله سوگنـد فتنه وآشـوب چیزی جز عـذاب الله نیست که دامنگیـر مردم می شـود.
[ العقوبات لابن أبى الدنیا | ٢٥ ]
امام ابن رجب رحمه الله:
بهترین صدقه تعلیم به فردى نادان یا هوشیار کردن فردى غافل است.
[ مجموع الرسائل ١/١٨٦ ]
امام أسلم البنانی رحمه الله:
اهل بهشت صفاتى به آنان داده شده که اگر آن صفات به آنان داده نمی شد از بهشت سودی نمی دیدند :
جوانند و هرگز پیر نمی شوند...
سیرند و هرگز گرسنه نمی شوند...
پوشیده اند و هرگز عریان نمی شوند...
سالم و تندرستند و هرگز مریض نمی شوند...
الله از آنها راضی است...
اختلاف و کینه در میانشان نیست...
همه یک دلند
صبحگاهان و شامگاهان ( سبحان الله ) می گویند...
[ صفة الجنة لابن أبی الدنیا | ١٢ ]
امام فضیل بن عیاض رحمه الله:
بهترین عمـل مخفیانه ترین آنهاسـت...
ایمن تر اسـت از شیطان و دورترین اسـت از ریا...
[ الإخلاص والنیة لابن أبی الدنیا | ٣٠ ]
امام حسن بصری رحمه الله:
آن دوستـی که تو را نصیـحت می کند بهتر است از آنی که فریبت می دهد و برایـت خیال بافـی مى کند...
[ الزهد لأبی حاتم | ١٣ ]
امام شافعـی رحمه الله:
اِبتدایی تریـن اخلاق و اَدبـی که انسـان باید آن را بیـاموزد آن است کهِ پیامبرﷺ آن را انجام داده...
[ الآداب للبیهقـی | ٣٩٤ ]
أم المؤمنین عائشه رضی الله عنها:
به راستـى که شـما بهتریـن عبـادت را رها کرده ایـدآن هم " تواضـع " اسـت.
[ ابن أبی شیبة | ٣٥٨٨٤ ]
امام محمد بن سیرین رحمه الله:
اصحاب و تابعین مـی فرمودند؛
فرزندت را گرامـی بدار و اخلاقش را نیـکو گردان...
[ ابن أبی الدنیا فی العیال | ٣٣١ ]
امام حسن بصری رحمه الله:
مردی در زمان جاهلیت ( پیش از اسلام ) می گُفت:
به خدا سوگند نباید سگ همسایەام اَذیت شود. ( چه رسد بە خود همسایە )
[ مکارم الأخلاق لابن أبی الدنیا | ٣٢٦ ]
امام شعبی رحمه الله:
به بیشتـر از پانصـد نفر از یارانِ پیامبر ﷺ رسیدم همه ی آنان می گفتنـد:
.
به راستـی که عثمان و علی و طلحه و زبیر در بهشتند...
[ السنة للخلال | ٤٥٥ ]
امام حسن بصری رحمه الله:
"لَا يَزَالُ الْعَبْدُ بِخَيْرٍ مَا إِذَا قَالَ قَالَ لِلَّهِ وَإِذَا عَمِلَ عَمِلَ لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ."
«بنده همواره در خیر و نیکی است، مادامی که هرگاه سخن میگوید، سخنش برای الله باشد، و هرگاه کاری انجام میدهد، آن را برای الله عَزَّ وَجَل انجام دهد.»
الزهد لأحمد بن حنبل، ص ۲۲۰، ش: ١٥٤٥.
امام مروزی رحمه الله : شنیدم ابا عبدالله می گفت:
سفیان بن وکیع برایم نوشت، شنیدم از پدرم - وکیع - می فرمود: سفیان ( ثوری ) فرموده :
ما امروز بر راه راست هستیم اگر دیدید که به راست و چپ راه منحرف شدیم پس به ما اقتدا نکنید و دنبال ما نیایید.
به امام احمد گفته شد منظور سفیان از این سخن چیست ؟ ( اگر دیدید که به راست و چپ راه منحرف شدیم دنباله رو ما نباشید )
امام احمد فرمود: منظور نزدیک شدن به سلاطین و پادشاهان است...
ابن حرب رحمه الله هم در این باره می فرماید:
من اینگونه تصور میکنم که سفیان حجت الله بر ( برخی )مخلوقات است در روز آخرت و به آنها گفته می شود :
به پیامبر ﷺ نرسیدید آیا به سفیان ثوری هم نرسیدید !!
[ اخبار الشیوخ واخلاقهم ]
امام سفیان ثوری رحمه الله:
اگر منصور بن معتم را بر نماز می دیدی می گفتی الآن است که( از شدت خشوع ) بمیرد...
[ العلل بروایه عبدالله | ٦١٩ ]
